快園道古 明 張岱
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快園道古小序
張子僦居快園，暑月日晡，乘涼石橋，與兒輩放言，多及先世舊事，命兒輩退即書之，歲久成帙。因為分門，凡二十類，總名之曰《快園道古》。蓋老人喃喃喜談往事，如陶石粱先生所記《喃喃錄》者，無非盛德之事與盛德之言，絕不及嘻笑怒罵，殊覺厭人。後生小子見者如端冕而聽古樂，則惟恐臥去。若予所道者，非堅人之志節則不道，非長人之學問則不道，非發人之聰明則不道，非益人之神智則不道，非動人之鑒戒則不道，非廣人之識見則不道。入理既精，仍通嘻笑；談言徽中，不禁詼諧。餘與石粱先生出口雖異，其存心則未始不同也。
世間極正經極莊嚴之事無過忠孝二者，而東方曼倩偏以滑稽進諫，老萊子偏以戲彩承歡。在君親之側尚不虛諧謔，而況不在君親之側乎？則是世之聽莊嚴法語而過耳即厭者，孰若其聽詼諧謔笑而刺心不忘？餘蓋欲於詼諧謔笑之中竊取其莊言法語之意，而使後生小子聽之者之忘倦也。故飴一也，伯夷見之謂可以養老，盜蹠見之謂可以沃戶樞。二三子聽餘言而能善用之，則黃葉止啼，未必非小兒之良藥矣。
歲乙未九月哉生明日，陶庵老人書於龍出之渴旦廬。
快園道古序
說部書之盛，其在明世乎？當時前後七子互相標榜，靡其風者，人人以秦漢自命。雖在賢達，播染既久，其有出人一頭者，不傾其所積不止。一篇既出，眾口交諛，積諛不疑，梨棗遂夥。陶氏之《續說郛》，沈氏之《紀錄彙編》，曹氏之《明世學山》，其淵藪也。然而千兔之毫，曾無一麟之角，荒忽鄙俚，彌望皆是。而何氏之《語林》，李氏之《明世說》，獨見賞於曲園俞氏，謂可與劉義慶《世說》、王讜《唐語林》、孔平仲《續世說》匯為一編，以成小說家之巨觀。如曲園言，吾鄉陶庵先生是編，亦其選已。
先生本世家子，年五十遭國變，杜門謝朋好，著書等身。其《石匱藏書》、《越人三不朽圖贊》、《西湖夢尋》、《陶庵夢憶》諸作，俱膾人口。是編門目一仿《世說》，而於鄉邦黎獻，搜羅潛曜，十居三四。雖不及《夢憶》、《夢尋》之雋雅，然以此肩隨何李，亦為可觀。嗟夫！昔之君子，所以疲耗心力於言語文字之間者，蓋以己之所得，假託於筆研，使受而讀之者，各可因其事理之相近，有所考見，而措之於行。若夫陰凝陽戰，玄黃未剖，尺霧之隱，危同朝露，其亦善刀而藏可矣。乃復孴拾叢殘，孜孜不倦，如先生者，其亦黍離麥秀之寄乎？豈凡為說部家比也！
題曰『快園』，園本御史大夫五雲韓公別業，後歸韓婿諸氏，明末又歸陶庵，蓋即錦鱗橋之韓衙池。此又留心桑梓者所不可不知已。
光緒戊申（一九〇八年）會稽後學董金鑒。
卷一 盛德部
卷二 學問部
卷三 經濟部
卷四 言語部
卷五 夙慧部
卷六機變部缺
卷七志節部缺
卷八識見部缺
卷九品藻部缺
卷十任誕部缺
卷十一偶雋部缺
卷十二 小慧部
卷十三 隱逸部
卷十四 戲謔部
卷十五 笑談部
卷十六志怪部缺
卷十七鬼神部缺
卷十八紕漏部缺
卷十九詭譎部缺
卷二十博物部缺
快園道古卷之一盛德部
陶庵曰：馮子猶集古今笑，以德行為迂腐，遂將獻章求嗣、周木問安，皆以一笑抹之。則古之二十四孝，泣竹扇枕，何事不是兒戲，而至今稱為絕德耶？《論語》記『鄉人儺，孔子朝服立於阼階』。聖人遇極兒戲之事，必存一分正經，用以持世。乃敢以極正經之事而概視為兒戲也哉？集盛德第一。
劉文成曾祖濠，為宋翰林掌書，每陰雨積雪，踞高阜望其突，無煙者賑之。宋亡，林融為宋起義，元使使簿錄融，株連盡其裡。濠盛治牛酒，延使者其家，醉之，胠其篋，私記其渠率二百人，而自火其室。使者走，火失錄。濠佯為使者游核，第以所記二百人上，而里人所全者以千計。
吳尚書琳家居，太祖遣使察之。使者至公捨，旁見一人，坐小杌，拔秧布田，貌甚端謹。問曰：『此間有吳尚書者，家何在？』公斂手對曰：『琳是也。』使者還，白狀。召入為冢宰。
冢宰陳恭介致政歸，夫人遣舍人兒迓於西湖，索綯蓋數百。恭介訝問故，對曰：『夫人言，杌隉數椽，何恃不為暑雨計？』聞者嗟嘆。
張少參繼孟，年未五十致仕，家徒四壁，居旁建茅屋三楹，扁曰一笑亭，日觴詠其中。客至，第肅至階，送亦不出門。即朝貴往訪，止折簡相答。間留客，不過脫粟飯，或出蔬果杯酒，三五巡即止。凡造門者，得公一飯，深以為榮。
黃副使卷，盛年歸裡。家去城一二十里，經歲不一至。至則市童見敝輿群指曰：『黃公來矣！』居常好客，客在座，徐起臨庖，服犢鼻衣，治具無兼味，畢乃盥手，更衣出，率以為常。常借農具於鄰，其人欲舁送之，力辭，自肩至田。
王新建封拜，見父執，事之甚謹。冬節拜牌，新建貂蟬乘馬，從者言韓尚書在後，新建亟下馬立道左。韓至，不下輿，第拱手，曰：『伯安行矣，予先往。』新建拱立，俟其過，乃上馬。時人兩賢之。
羅春坊洪先大魁天下，官修撰，侍其父憲副雙泉公於家。客至，令衣冠行酒，拂席授幾，如命從事。公欣然服役。
太祖築泗州陵寢，中多雜冢，有司請徙之，太祖曰：『此皆我家舊鄰舍，祭時可人予一分面。春秋仍許其出入祭掃。』
锺山孝陵成，門外有吳大帝冢，工部請擇地別徙，太祖曰：『孫權亦是好漢子，留他守門。』
南京宮殿成，太祖與高後往視，見輪奐嵯峨，輒嘆曰：『胡做亂做，做出如許事業！』仰視，見有畫工在上，自悔失言，呼下欲除之。高後示畫工以意，自摸其耳，畫工遂假作耳聾，屢呼不應。太祖使人摘下，問是耳聾，遂赦之。
太祖常怒宋濂，使人即其家誅之。高皇后是日茹素，上問故，後曰：『聞今日誅宋先生，妾不能救，聊為持齋，以資其冥福耳。』上悟，即馳驛赦之。
蕭山何兢父舜賓，以御史謫戍，赦歸，忤縣令鄒魯。詭言赦無驗，械送戍所，屬解人掩殺於昌國寺。捕兢，兢竄奔父友王鼎家。伺魯遷官，兢募死士，伏錢唐沙上，擊魯垂斃，矐其目，棄道旁，仇民以糞涂其口得活。兢詣廉訪自首，廉訪語稍阿魯，兢嚙臂肉噴入公座，廉訪不能斷。上聞，遣官即訊，坐魯死，兢比唐梁悅例，戍福寧。正德改元，赦還。
朱太守明和，事親極孝，自縣令至知府，皆奉其封公以往。凡坐堂，於堂後設一簾，每事必告而後行。歲時燕會，必於堂上設筵，封公上坐，自隅坐侍飲，極聲伎之奉。常自言曰：『朱瑞鳳可為榮親極矣！』郡中縉紳有設席者，必著人問曰：『有封公帖否？』無封公帖，則不赴。
朱明和待兄弟極友愛。作縣時，出謁司道，其弟得獄中重囚賄，悉縱之，獄吏倉皇走白，屢言之不應，獄吏長跽曰：『縱囚，大事也，有礙主人官守，何置之不問？』明和笑曰：『蠢才，衙內相公放去，決不是白白放去，你急他怎也？』
朱明和在仕途，其族人有假其書牘當道關說者，事露，家人請治之，明和曰：『朱瑞鳳鄉會報至，我族人皆欣欣有喜色，卻是為何？』
先文恭少年讀書龍光樓，有秘室，為太僕公私藏。凡親戚臧獲盜取貨物者，進出其前，文恭埋頭讀書，都如不見。
先文恭試禮部，出羅文懿門，放榜日，挾門生刺往候，文懿笑曰：『我與若結髮友也，奈何以一日遂廢半生？』固辭不受。文恭熟視良久，曰：『誠哉言也！然非羅康洲不肯，非我張陽和不敢。』遂坐上座。
朱文懿當國，有江右房師子以貢入廷試，文懿知之往拜。房師子造宅回拜，百結鶉衣，自挾一刺。文懿款之書齋，欲屬選司授一美缺，言之不應。夜冷加暖耳，強而後受。次日以暖耳進門上，不辭而歸。文懿去位，方出就選。
陶恭惠以八座家居，一敝袴十年不易，補綴無完幅。朱少師衡岳裡居，侍養封公，客至，常身自行酒，毫不介意。
席應珍髫年即辭家學老氏，孝於母。母死之後，祀享必慟哭。或謂：『親愛既割，何必若此？』應珍曰：『吾法當割愛入道，然世間豈有不孝神仙？』
薛文清與王振同鄉，振薦之起用，不肯赴振謝。振怒，中以危法，當刑。門人皆奔走哭，文清神色自若。振有老僕，伏灶下抱薪而哭，振怪問之，僕曰：『聞今日薛夫子將刑，故哭也。』振感悟，遂得釋。
蘇人范從文，文正公的裔也，洪武中為御史，忤旨，下獄論死。上閱獄案，見其姓名籍貫，遽呼問曰：『若非範文正後乎？』對曰：『臣仲淹十一世孫也。』上命取帛五方，御書『先天下之懮而懮，後天下之樂而樂』二語賜之，諭曰：『免汝五次死。』人稱上憐才，而嘆文正遺澤之遠也。
楊鐵崖避地松江，有一貴遊子弟破產流落，數踵先生門。一日，竟持先生所購倪雲林一畫去。左右欲發之，先生曰：『吾哀其困，使往見一達官，以書畫為介耳，非盜也。』竟置不言。
楊尚書翥，有厚德。居京師，乘一驢，鄰翁老而得子，聞驢鳴輒驚，公遂鬻驢徒行。天久雨，鄰垣穴瀦水其宅，家人欲與競，公曰：『晴日多，雨日少。』後復侵越其址，公作詩曰：『普天之下皆王土，再過些兒也不妨。』金水橋成，詔簡有德者試涉，廷臣首推公焉。
楊二山至孝，為吏部侍郎，朝參畢，輒閉戶謝客，終日侍母側。盥漱卮盂、搔摩扶掖，必躬任之。春時為村妝，負太夫人迤邐行花叢中，婆娑香蔭，供取娛悅。
文徵仲書畫盛行，有以贗筆就正者，必曰『真跡』。有人問其故，曰：『賣畫求售，是必貧子。我一言阻之，舉家受困矣。』
陸師道師事文衡山，人謂：『陸公已貴，胡折節乃爾？』公曰：『文先生以藝藏道，無適非師。』奉之益篤。
洪武初，有孝子王漸，作《孝經義》五十卷。凡鄉里有斗訟之事，漸即詣門高聲誦義一卷，情即解釋。後有病者亦請誦書。
劉祭酒弟璡，方軌正直。祭酒常夜呼與語，璡必下床著衣立，然後應。祭酒怪其久不答，璡曰：『向束帶未完。』
家始祖松庵公，與某人同開藥鋪。先生四子，而是人乏嗣，欲求公為種一子。一日，留公於其家，酒醉之，扶入內寢，命其妻侍寢。公酒醒，見其妻，大驚，起，其妻挽住道其故。公曰：『不難，呼若家長來，吾有話說。』其妻走覓其夫，公逸出。次日語其夫曰：『汝無子皆因斫喪之故，今後伴我宿，候內人經期過，則放汝入內。』如公言，後果得一子。公後病革時，夢神人告之曰：『汝有陰德，與你子孫紗帽一船。』
孔寺丞坦率宏恕，於物無爭。所居園圃近水，有盜夜涉，盜其蔬果，寺丞曰：『晦夜涉水，恐有淪溺。』即為造橋。盜慚不復渡。
姚蘇州善下車，訪知處士王賓，命駕往見之。及門，賓望見騶從，趨告姚曰：『恐驚老母，乞損騶侍。』善至里門下車，徒步自入，教人毋從。
董進士損齋以差過岳州，劉忠宣宅懮在裡，損齋造謁。忠宣留之飯，飯麥糈，饌惟糟蝦，無他具。損齋感省，終身砥礪清節。
太宰屠襄惠公，度量寬厚。裡有柴姓者，假稱屠公子，沿途騷擾，人以聞於公。公但呼而戒之曰：『汝為吾子，置汝父於何地耶？法有明禁，自今慎無復為此。』其人頓首，謝罪而退。
楊文懿公守陳，以洗馬乞假歸。行次一驛，其丞不知為何官，與之抗禮，且問公曰：『公職洗馬，日洗幾馬？』公曰：『勤則多洗，懶則少洗。』俄而，報一御史至，丞乃促公讓驛。公曰：『此固宜，然待其至而讓未晚。』比御史至，則公門人也，長跽問起居。丞乃蒲伏謝罪，公卒不較。
鄒立齋智，年十六中四川解元。迎宴日，閭巷觀者藉藉嘆羡。公馬上佔絕句云：『龍泉山下一書生，偶佔三巴第一名。世上許多難了事，市兒何用喜相驚。』比上春宮，裡中朝貴謂曰：『予見某省解元與子相芳也。』公喜其為同志，亟訪之。其人忽問曰：『子省榜首坊金，視眾舉子增幾何？』公大恚，即拂衣起，不答而出。
豐布政慶，一日行部，有知縣以贓敗，聞公至，乃以白金為燭饋之，公未之省。既而廳子以告，公佯曰：『試燃之。』廳子曰：『燃而不著。』公曰：『燃不著，則還之。』次日，從容謂知縣曰：『汝燭燃不著，將去換來。』終不露其事。
吉水彭教，天順八年會試，宿逆旅，樓上傾盆水，有金釧墮地，其蒼頭匿之。行十餘日，資斧乏，乃白其事。公曰：『急返之。』僕曰：『如返，則誤試期矣！』公曰：『此必女子所墮，父母以其私與人，徵求急，必致死。人命事大，試事小耳！』亟返，其女政欲自盡，見釧得活。至京，果逾期，是年闈中災火，八月重試，彭乃狀元及第。
松江曹定庵以憲副歸裡，家甚貧。太守使人饋粟以斗計。易簀前，太守以粟至，曹公不受，作書曰：『老夫不食三日矣，不敢虛賢府公之賜。』其清介如此。
三原溫純封翁，少鬻豆腐，日必羡銀數分，留以防老，四十餘年，銀且盈百。一日他出，封婆聞鄰家賣妻女完官，分別甚慘，為之墮淚。封公歸，問，封婆告之故，封公曰：『渠所欠幾何？何不以我所藏與之。』封婆曰：『我亦有是意，慮汝不捨耳。』封公曰：『亟與弗遲。』鄰人得銀，事解，妻女亦免去。是夜夢天賜一子。封婆年逾六十，而癸水復至，遂生溫純。少年登第，官至尚書。而二老皆壽登百歲。
胡參政存齋好周旋賓客，多所貽贈，家人厭之。有客來訪，屬閽人辭以出外。存齋無事燕居，即懸一牌在門，曰『胡存齋在家』。
楊椒山讀書容城寧國寺，寺門有屠者供其饘粥，三年不怠。公既登第，屠者不復來見。及令諸城，一至署候公，公贈以一縑、白金二十兩。屠者曰：『某豈為金帛來耶？』辭不受。後公以忤嵩下獄，每秋讞，必侍其夫人母子入京，候問甚謹。公赴義，家人不知，獨屠者經紀其藁葬事，設奠痛哭而去。
冀元亨以通濠事下獄，臬司逮其妻李氏與二女，俱不怖，曰：『吾夫平生尊師講學，豈有他哉！』獄中治麻枲不輟，暇誦書歌詩。事旦白，守者欲出之，李氏曰：『未見吾夫，吾出安歸？』臬司諸僚婦召見之，辭不赴。已，潔一室就見之，則以囚服見，手不釋麻枲。問：『爾夫何學？』曰：『吾夫之學不出閨門衽席間。』聞者悚然。
劉方伯毅督學山東，考某學，至晚掩門，號燈下有士子稿完，而謄止半篇者，方伯就燈下閱其稿，謂曰：『汝文不特冠場，且將連捷。』撤案前燭與之，坐至二鼓，俟其謄完，遂定第一。士子名吳光龍，丙午、丁未捷兩榜，為浙江巡鹺御史。
張莊懿公巡按山東，初到臨清行香，偶酒家望子掣落其紗帽，左右皆失色。公恬不介意，取紗帽著之徑行。明日，知州鎖押酒家請罪，公徐語曰：『此上司往來處，今後酒標須高掛些。』亦不與知州交一言，徑遣出。
陳白沙訪莊定山，莊攜舟送之。有士人附載，滑稽無忌，定山怒，至厲聲色。白沙則否，當彼談時，若不聞其聲；及彼既去，若不識其人。定山大服。
江纘石公偶立門首，遇一醉人呼名罵之，公徐入。次日，里人牽其人登門謝罪，方恐其不解也，公乃詫曰：『何為至此？』其人叩頭求釋，公曰：『我昨日並不出門，何曾有人罵我。』酒食而遣之。
孝子丘鐸既葬母，乃結廬墓側，朝夕上食如生時。當寒夜月黑，悲風蕭颼，鐸恐母岑寂，輒巡墓號曰：『鐸在斯，鐸在斯！』其地多虎，聞鐸哭聲，輒避去。
李遠庵居官清介，即門生故吏，不敢以一物饋之。鄭曉，其得意門人也。袖一布鞋，逡巡不敢出手。遠庵問：『袖申何物？』鄭曰：『曉之妻手制一布鞋，送老師。』遠庵遂取而著之。生平受人饋，止此而已。
江文昭公，凡所著衣衫，不論好惡，人至者，任衣之而去，竟不問。後有韓尚書罹無妄之禍，公歸問夫人云：『家中所有幾何？』夫人云：『舉家所有不過爾爾，恃以為飢寒備者。』公曰：『韓公有事，安論家為？』即盡纖悉贈之。
朱少師恆岳侍養其封公，有所指使，不命臧獲，必身親為之。夏畦辛苦，封公命以黍肉餉長年，少師必親攜行烈日中，恐拂封公意，不敢張蓋。
朱少師元配莊夫人晉封一品。易簀之時，子婦皆集，莊夫人曰：『吾將死，無以教訓若輩。』因指所服布裾，補綴無完幅，曰：『此吾適朱氏妝奩裾也，吾服之三十年，未嘗易一新裾，汝輩志之。』
莊夫人隨朱少師之蘇州府治，解任之日，夫人行扛有大卷箱六，捆載甚固，少師駭異，命於堂上發之，皆夫人在署所紡綿絲，別無他物。少師笑曰：『村婦行藏不能改也。』命封固載還之。
先君大滌，以魯國相署篆嘉祥。前令趙二儀缺庫銀千兩，胥吏留難其喪輀、妻孥。先君見其妻孥相向哭，自解其橐金完庫，復熔其金帶贈行。邑人為立張國相捐金碑。
先君子待婢僕極寬厚，即有過犯，未嘗少加聲色。見兒輩有怒笞臧獲者，輒誦陶淵明誡子書曰：『彼亦人子，可善視之。』
餘狀元煌封公心咸先生，性卞急，待其諸子極嚴厲。公及第後，少忤封公意，輒令長跽廳事。有時撲責，則伏地受杖，非命起不敢動移。童僕、親朋有窺見者，急出避之。
會稽謝寤雲以武科狀元官至都護，家居患病時，川黔不通，附子一枚價直八十兩，用以入藥，命蒼頭炙之。蒼頭不慎，煅以猛火，遂成煤炭。寤雲知之，曰：『誤也。』舉炭棄之，一字不加譙訶。
歙縣程鐸，萬曆丁酉上公車，揚州夜泊，見一婦攜週歲兒赴水。救起問之，言鄰家失火，急起走避，其衣不全，恐天明，故赴水。程留之前艙，解衣衣之，黎明，送其起岸。十三科後為崇禎戊辰，程入場，鄰號一少年，燭欹焚其卷。程閱其稿，甚佳，請以為我，少年許之，遂得中式。一日少年問曰：『先生際遇之奇，曾有陰德否？』乃言及此事，少年驚起曰：『此吾母也，週歲兒即某也。當年吾父謂吾母昏夜投客舟，遂棄吾母，吾母無以自白。如先生言，先生其今之柳下惠矣！場中焚卷，天以此報先生也。歸當述之吾父。』後少年父母相好如初。
南陽李文達大父家種棉花，載賣湖湘。有三商交值三百兩訖，忽邸舍失火，燒罄。三商窮蹙，幾欲自盡。公慰之曰：『汝貨未及船，尚為我物。物失值存，我應還汝，汝若失此貨本，何以為生？』即悉還之。
吳江徐孝祥，隱居好學。偶到後園，見樹根坍陷，有石瓮，皆白金，揜而勿取。逾三十年，值歲飢，祥曰：『是物當出世耶？』乃啟瓮，盡數收糴以散貧人，全活甚眾。
張知在上庠日，有白金十兩，同捨生髮篋取之，學官集同捨生檢得。知曰：『非吾金也。』同捨生感激，夜袖以還。知憐其貧，以半遺之。夫遺人以金可能也，倉卒得金不認不可能也。
徐鉉市宅以居，後見故宅主貧甚，召謂曰：『得非售宅虧價以致是乎？予近獲撰碑錢二百千，可償爾矣。』故宅主堅辭不獲，命左右輦以付之。
餘姚王華館一富翁家，翁妾眾，無子。一夕，有妾奔王寢所，出一紙曰：『欲借人間種。』王即書其旁曰：『恐驚天上人。』終不納，明日遂行。是秋中鄉榜。太守夢迎狀元，旌上有一聯云：『欲借人間種，恐驚天上人。』明春大魁。太守質所夢，諱而不言。
嘉靖時，廣東張連倡亂，鎮海縣汪一清為賊所獲。已而執一婦人至，汪視之，則友人妻也，因紿賊曰：『此吾妹氏，請無污之，以待贖。不則吾與妹俱碎首於此，若曹阿利焉？』賊因並汪與婦人閉空室中，昏夕相對，凡匝月始贖歸，終不亂。
魏文靖公驥，在南都時，官舍止一蒼頭，舉俸貲付之同鄉子。其人請封鑰，公曰：『後生何待先輩薄乎？』時同鄉子有婿以偽銀易之。比公歸，令工碎之，則偽也。工語蒼頭曰：『某嘗為此物，出予手，得無是乎？』蒼頭以告，公告之曰：『慎勿泄，彼將不安。』已而事稍露，同鄉子攜貲以償，公曰：『誤矣，予銀故在，未有以偽易者。』
夏忠靖原吉，曾夜閱文書，撫案嘆息，筆欲下而止者再，夫人問之，答曰：『適所批者，歲終大辟奏也，一下筆，死生決矣。是以慘阻不忍下也。』
胡鏡水先生曾祖、祖皆為清白吏，家貧，不能舉火。少時入鄉塾，多枵腹。恐人笑之，高聲誦讀，反異群兒。時人呼之『胡虸蟟』。
周寧宇先生裡居恬退，意甚簡樸，入其庭，闃若無人，除讀書外，不見一人，亦不與一事。縉紳有公事傳單至者，先生書其名下曰：『若有不與者，則願在不與之列。』
山東許道光為學士，母喪家居。一日族叔負米囊置於路，見學士曰：『汝為我負之。』公欣然肩負隨行，送至其家而去。
胡少保總制浙直，威權甚重。家僮過淳安，知縣海瑞略不為意，家僮訴總制，總制竟無讓。一日語藩臬曰：『昨聞海令為母壽，市肉二觔矣。』蓋異之也。
海忠介在獄，會世廟賓天，提牢主事設盛饌款之。忠介飽啖飲酒逾常度，主事曰：『先生有所聞乎？何歡之甚也。』忠介曰：『欲作飽鬼耳。』蓋故事明日赴西市，前一夕必與酒飯一次，故忠介自分必死。主事曰：『非也。』附耳曰：『宮車宴駕，先生旦夕出此，且大用矣。』忠介問曰：『果否？』曰：『果矣。』即大慟投體，餚酒盡嘔出，狼藉滿地。絕而復甦，扶歸禁處，終夜哭不輟聲。於此見忠介骨鯁批鱗，罔非忠愛。
海剛峰卒於官，同鄉蘇戶部簡點其官囊，破簏中存俸金八兩，葛布一端，舊衣數襲而已。王弇州評之曰：『不怕死，不愛錢，不立黨。只此九字，為我明一人。』
徐存齋督學浙中，年未三十。一士子用『顏苦孔之卓』，置四等，批曰：『杜譔。』發落日，士子領責，執卷請曰：『宗師見教誠當，但「顏苦孔卓」實出《揚子法言》，非杜譔也。』存齋起立曰：『本道僥幸太蚤，未嘗學問，承教多矣。』拔置一等。
周文襄忱閱一死獄，欲活之無路，形於懮嘆。使吏抱成案讀之，至數萬言，背手立聽，至一處，忽點首曰：『幸有此，可生矣！』遂出此人。
蕭山方伯王三纔，為某省提學，別太夫人之任，太夫人曰：『汝父在日，凡遇考試，慮考劣等，寢食為之不寧。汝今作提學，須記吾言，不可多發劣等。』後三纔考試，六等極少，而四、五不過數人。
太司空墨池王公精於佛理，登第後即斷葷血，絕嗜欲，後竟不食鹽醋，服淡二十餘年。其夫人師事之，朝夕晤對，執弟子禮甚謹。
陳玄宴先生為餘諸叔蒙師。萬曆癸卯，大父延至邸館，於司馬郎署應順天鄉試。揭榜日，先生中式，於小寓聞報後，仍至館中課業如故。大父意其落第不敢問，少頃，見小錄，趨賀先生，先生謝曰：『誠得僥幸附名。』神色不動。
陶蘭亭公住陶堰，城中造新宅。其尊人念齋公卒於京邸，旅櫬歸，公扶櫬入城，迎入新宅。凡廚湢、廄庫無不遍歷，至一處，必向櫬告曰：『此地作某事用。』纖悉告之。仍供中堂三年，然後出殯。
胡冏卿璞完先生，性極長厚。元旦出拜年，乘小舟過水岡，婦人潑水適中公舟，袍幘皆濕。從人與哄，公曰：『新春元旦，人家都要吉利，一與角口，則舉族驚惶，萬萬不可。』遂敕反棹歸家，易衣再出。
徐參政檀燕，通籍三十年，家業不逾中人。族人兩縉紳爭尺寸地，治兵相殺，訟累歲不已。檀燕出橐中貲，各與百五十金，爭乃罷，有古人『毀璧止斗』之風。罷官歸，惟耽於詩酒，常夢中得句曰：『風清鳥定泉鳴枕，夜靜僧歸月滿床。』其襟期之曠達如此。
快園道古卷之二學問部
陶庵曰：古之博識有二，有從學問得者，有不從學問得者。沈寔畢方騶牙巫雀，是從學問得者也；俞兒貳負龍鮓鳧毛，是不從學問得者也。徑而趨之與迂其道而至者，其所至則一。孔子辨萍實而歸之楚謠，辨肅慎之矢而歸之世史。蓋不欲以生知廢學問也。集學問第二。
楊用修在翰林，武宗閱《文獻通考》，天文星名有注『張內閣』，取《秘書通考》又作注『張中使』，下問欽天監及翰林各官，皆莫能對，用修曰：『注，張柳星也』，歷引《周禮》、《史記》、《漢書》以復。
楊用修淹博群書。『湖廣土官水盡潦通塔平長官司進貢』，同官疑為三地名，於『長官司』上添一『三』字。用修曰：『此六字地名也。取《大明官制》證之。
高皇帝微行，見虹蜺，口佔二語：『誰將紅綠線兩條，連雲和雨系天腰。』難續下韻，政費吟哦，一士問故，戲續云：『應是晚來鑾駕出，萬里長空架玉橋。』帝甚喜之，使為某處布政。
楊椒山學樂於韓尚書，尚書欲制十二律之管，管各備五音七聲而成一調。椒山退而沈思，廢寢食者三日，夢大舜坐殿上，授椒山以金鐘曰：『此黃鍾也。』醒而汗，恍若有悟，起篝燈促役製管，至明而成者六。已而十二管成，尚書嘆異之，曰：『昔餘輯《志樂》成，而九鶴飛舞於庭，其應乃在子矣。』
北平宮闕成，文皇帝命解縉書門帖。縉構思甚苦，偶見小書『日月光天德，山河壯帝居』，即書以進。上大喜，賜賫甚厚。
成祖巡北，有白鵲之瑞。仁宗監國，例有賀表，命贊善某譔稿，以示楊士奇。楊曰不著題，因改兩聯，一云：『望金門而送喜，馴彤陛以有儀。』又云：『與鳳同類，蹌蹌於帝舜之廷；如玉其輝，皜皜在文王之圃。』仁宗喜曰：『此方是帝王家白鵲氣象。』
文皇帝中秋夜宴，月為雲掩，召解縉賦詩，縉口佔《風落梅》一闋，其詞云：『嫦娥面，今夜圓。下雲簾，不著臣見。拚今宵倚欄不去眠，看誰過，廣寒殿。』上覽之歡甚，為停杯以待。夜午，月復明，上大笑曰：『解縉真才子奪天手也。』命宮人賜以卮酒，盡歡而罷。時人比之李白《清平調》。
成祖一貴妃死，致祭，召學士解縉讀祭版。讀時止白紙一張，內書四『一』字。縉即讀曰：『巫山一片雲，峨嶺一堆雪，上苑一樹花，長安一輪月。雲散，雪消，花殘，月缺，嗚呼哀哉，尚饗！』上悅。
孫賁為藍玉題畫，太祖見其畫，命殺之。臨刑，賁賦詩曰：『鼉鼓三聲急，西山日又斜。黃泉無客店，今夜宿誰家？』上問監殺指揮：『孫賁死時有何話？』指揮以此詩對。上曰：『有此好詩，而汝不奏聞何也？』竟殺指揮。
正德間有妓女，失其名，於客所分詠，以骰子為題，有句曰『一片寒微骨，翻成面面心。自從遭點污，拋擲到如今。』座客驚嘆。
徐文長《闕篇》成，自序用『怯裡赤馬』。先大父尚幼，私語人曰：『徐先生那得誤「怯裡馬赤」作「怯裡赤馬」邪？』其人往告，文長曰：『幾被後生覷破。』
陳松，六合人，客游順德，止郵捨，題詩牆間，有『山色三分猶白晝，鐘聲十里已黃昏』之句。亭長猝闢客曰：『太守來！』松蹌踉走。太守至，讀牆間詩，訐亭長故，曰：『奈何逐詩人！』傍之，亟物色松，松去已遠。太守，李於鱗也。
柳小虞瀔家有屏畫《石崇金谷園》圖，二女鬟私語。小虞題其上：『何事雙鬟口語殷，明朝賓客集如雲，行酒徵歌都不恨，座上怕有王將軍。』文長常稱之。
方正學過嘉禾，見朱買臣棄妻之墓，曰：『羞墓。』作詩詠之：『青草塘邊土一丘，千年埋骨不埋羞。丁寧囑付人間婦，自古糟糠合到頭。』
陸詩伯詠《雪下枇杷樹》詩：『一株枇杷樹，兩個大丫叉。』後韻未成，吳匏庵續之曰：『未結黃金果，先開白玉花。』陸搖首曰：『脂粉氣。』
錢鶴灘應童子試，作『非帷裳必殺之』而忘其注。破題曰：『服非常之服，刑非常之刑。』書旨皆謬，而文字與古，文宗杖而取之。
於忠肅少時賦石灰詩，有云：『千槌萬鑿出深山，烈火叢中煉幾番。粉骨碎身都不顧，只留清白在人間。』遂成詩讖。
錢鶴灘歸田，有言江都妓美，即訪之，既至，已嫁鹽賈。公往叩求見，賈令妓出見之，衣裳縞素，出白綾帕請留詩句。公即書曰：『淡羅衫子淡羅裙，淡掃蛾眉淡點脣。可惜一身都是淡，如何嫁了賣鹽人。』
郭定襄送岳正詩曰：『青海四年羈旅客，白頭雙淚倚門親。莫道得歸心便了，天涯多少未歸人。』又曰：『甘州城南河水流，甘州城北胡雲愁。玉關人老貂襲敝，苦憶生平馬少游。』李西涯稱其詩為國朝武臣之冠。
張江陵奪情，編修吳中行、簡討趙用賢疏上，江陵大怒，即日受杖，驅出國門，同官不敢候見。許文穆方以庶子充日講，鐫玉杯一，曰『班班者何卞生淚，英英著何藺生氣，追之琢之永成器』，以贈中行。鐫犀杯一，曰『文犀一角，其理沈黝。不惜剖心，寧辭碎首？黃流在中，為君子壽』，以贈用賢。
徐文長游五泄，寺有石鼓，令門人王海牧刻字其上，曰：『銀河墮流，觀者忘休。深林無人，杳不可留。』
馬湘蘭有畫蘭扇一柄，前有九妓題詠。徐文長跋其後曰：『南國才人不下千百，能詩文者九人而已。纔難，不其然乎！』
越僧某索畫於沈石田，寄一絕云：『寄將一幅剡溪藤，江上青山畫幾層。筆到斷崖泉落處，石邊添個看雲僧。』石田欣然畫其意答之。
徐文長一端石研，曾攜入獄中者，銘曰：『演易治書，汝則從予；白水蒼山，我寧不汝俱。譬諸小白毋忘帶鉤，管仲毋忘檻車。』
徐文長銘其所用羅盤曰：『斗霄縣北，姬旦指南。道者妙用，在股掌間。』
徐文長一石磬，銘曰：『客話餘，煮茗罷，三二聲，秋月下。』
徐文長《竹臂閣銘》曰：『閣臂以書，停毫摹想，是故刻王氏父子於上。』
徐文長《鼉磯研銘》曰：『箕翕舌，飲河水。斗何之？化七豕。隕而為石兮，歸野史。』
徐文長衣袖二銘，一曰：『語則舉，默則止。小人軒軒，君子幾幾。』一曰：『有口而不語，爾取；有口而不啜，爾節。』
徐文長《四仙圖贊》：鐵拐李，曰：『色聲不全，為非法器。此虛言耳，神光斷臂。』鍾離權，曰：『是宜上昇，為神仙祖。無罣礙心，是活子午。』呂岩，曰：『遍遊人間，翁常見人。人不見翁，索翁以形。』張果老，曰：『當其騎驢，不免尋覓。今其下驢，欲覓何物？』
徐文長《端石研銘》曰：『頷則燕而虎為頭，眶則螭而鸜鵒為之眸。彼飛而食肉，此飛而飲於流，墨卿耳，何足以侯？』
徐文長《鼉磯研銘》曰：『稠隃麋，一何捷，敗穎兔，猛於獵。馬善走，必蹄嚙。纔難哉！』又曰：『拔中山，吾女訝。猶勝彼攻即墨者，終歲而不能下。』
先大父游雁宕，拾寒溪石子為研，作銘曰：『與女識，溪之側。人喚女，是寒山。我喚女，是拾得。』
李崆峒作詩，一句不工，即棄去不錄，何大復深惜之。李曰：『自家物終久還來。』
松江唐士雅雙目失明，聽書數千卷。陶庵遇之蕪湖，陶庵適著《義烈傳》，以目錄讀與聽，恐有未備，乞士雅查之。士雅閉門七日，喃喃點念，雲已查編二十一史，某代尚有某某，呼書記一一寫出，補入二百餘人。
先大父攜聲伎往游曹山，陶石梁作《山君檄》討之，有曰『爾以絲竹穢我山靈』。大父作《曹山判》曰：『誰云鬼刻神鏤，竟是殘山剩水。』陶司成見之，謂石梁曰：『文人也，可犯其鋒？不若自認。』乃磨崖鐫此四字。
胡少保燕將士爛柯山，酒酣樂作，命沈嘉則作鐃歌，嘉則援筆立就，有云：『銜枚疾走五千兵，密受將軍號令明。狹巷短兵相接處，殺人如草不聞聲。』胡起，捋沈須曰：『何物沈郎，雄快若是！』
姑蘇李氏女善詩，偶拾半錢，詠曰：『半輪殘月掩塵埃，依希猶見開元字。想見清光未破時，買盡人間不平事。』
吳徹為陳友諒賓師，間行覘我，有縛以獻者。高帝素聞徹名，解其縛，使題《天閑百馬圖》。徹應上詩曰：『問渠何日渡江來，百騎如雲畫鼓催。九十九中皆汗血，當頭一個是龍媒。』高帝奇之。度其不為我用，乃刺『詭譎秀才』於面，遣之還。
嘉靖中，倭亂昆山，夏生為倭所獲，自稱能詩。倭將以竹輿乘之，令從行，日與唱和，竟免禍。久之乞歸，厚贈而返。夏稱倭將亦能詩，其詠《丈菊》有云：『五尺攔乾遮不盡，還留一半與人看。』
舊院妓馬湘蘭有詩云：『自君之出矣，不共舉瓊卮；酒是消愁物，能消幾個時？』王稚登稱之曰：『即唐之魚玄機、李季蘭，何遂能過！』
《水滸傳》形容汴京燈景云：『樓臺上下火照火，車馬往來人看人。』只此十四字，古今燈詩燈賦，千言萬語，刻畫不到。
孝宗御經筵，問講官曰：『吳融何以字若川？』講官不能對。有中書某對曰：『臣聞天地之氣融而為水，結而為山。臣意「若川」之字吳融，其猶「次山」之字元結。』孝宗大喜，命改授翰林。
嘉靖中，胡梅林總制浙閩。文場揭榜，中式舉人七十七名，總制命徐文長人送一對。詞彩穎發，妙不可言，而更妙於貼合名次，一字不可改移。
徐文長《白鹿表》名世，其中警句『奇毛灑雪，島中銀河爭輝；妙體摶冰，天上瑤星應瑞』，語只平平耳，不若其《代進白靈龜靈芝表》有云：『跚然素雪，應堪蓮葉之巢；［龜千歲則巢蓮葉之上］復以青雲，正合蓍莖之守。』此聯工確，匪夷所思。
古人墓銘愈簡愈妙。孔子銘季札云：『嗚呼，有吳延陵季子之墓。』傅奕自銘曰：『傅奕，青山白雲人也，以醉死。』二語名世，何必長篇纍牘然後不朽。
桑悅補博士弟子。部使者按水利下邑，悅前謁之，書刺『江南才人桑悅』，使者大駭。已偵知悅名，延之校書，預刊落以試悅。悅校至不屬，即執筆請書『下誤』。使者大悅。
嵩山僧贈眉公木癭爐，眉公銘之曰：『形固可使為槁木乎？心固可使為死灰乎？惟我與爾有是乎！』
王弇州曾集詞人賦綠牡丹，連篇纍牘，具未極其風韻。一人忽投一絕曰：『雨後捲簾看霽色，卻疑苔影上花來。』眾各自失。
快園道古卷之三經濟部
陶庵曰：司馬溫公破甓救兒，在童稚時已具有救時宰相手段。蓋事在倉卒，出死入生止有此著，即使宿學老謀籌劃終日，無以易此。昔人理亂絲，取刀斷之曰：亂者須斬！此不過一時苟且應急之言，問其頭緒，則未之有得也。古人處事，如入荊棘叢中，掉臂能出，則非具大經濟者不能也。集經濟第三。
王新建平宸濠，武宗下詔親征，人情洶洶。二中貴先至浙，新建張燕於鎮海樓，酒半，屏人去梯，出二篋示之，皆中貴交通逆藩之書也，罄篋與之。中貴感激，從中維護之。新建得以免禍。
王陽明既禽逆濠，囚於浙省。武宗南征，駐蹕留都，中官誘令陽明釋濠還江西，俟御駕親獲。差二中貴至浙諭旨，陽明責中官具領狀，中官畏怯，事遂寢。
武宗南巡還，當彌留之際，楊介夫已定計擒江彬。慮其邊兵數千人，倉卒為變，因謀之王晉溪。晉溪曰：『當錄其扈從南巡之功，至南通頒賞。』於是邊兵盡，而彬遂就擒。
黔國公沐朝弼犯法當逮，朝議皆難之。謂朝弼紀綱之卒且萬人，不易逮，逮恐生變。張江陵擢用其子，而馳單使縛之，卒不敢動。既至，請貸其死，而錮之南京。
羅通以御史按蜀，蜀王富甲諸國，出入僭用乘輿、鹵簿，通欲檢制之。一日王過御史臺，公突使人收王所僭用鹵簿，蜀王氣阻。藩臬俱來見，問狀，且曰：『報聞王罪且不測，奈何？』通曰：『誠然，公等試思之。』詰旦復來，通曰：『易耳，宜密語王，但言黃屋左纛故玄元皇帝廟中器，今復還之矣。』玄元皇帝，玄宗幸蜀建祀老子者也。從之，事乃得解。王亦自斂。
梅衡湘總制三邊，鹵獻鐵數鎰，云：『此沙漠新產也。』公受之曰：『此冀我弛鐵禁耳。』乃以其鐵鑄一劍，鐫云：『某年月某王贈鐵。』因告諸邊：『鹵中已產鐵矣，不必市釜。』後鹵以缺釜來請，公曰：『汝國產鐵，可自冶也。』鹵使嘩言無有，公乃出劍示之。鹵使叩頭伏罪，不敢欺公一言。
張佳胤令滑，巨盜任敬、高章詐傳密旨，挾匕首以千金劫張，張曰：『庫藏空虛，我將貸諸豪右。』乃手書十人名，令人持百金來。十人素善捕盜者，須臾，人捧二十金以進。公佯怒曰：『賦汝百金，胡二十也？』取法馬兌之，良久，賊少懈。一人前，忽躍而就之，刺一人，餘皆就縛。
祁門胡興為趙王長史。漢庶人將反，密使至，趙王大驚，將執奏之。興曰：『彼舉事有日矣，何暇奏乎？萬一事泄，是趣之叛。』一日盡殲之。漢平，趙王讓還護衛，宣宗聞斬使事，曰：『吾叔非二心者。』趙遂得免。
喬白岩為應天府尹，武宗南巡，江彬所領邊兵皆跋扈驕橫，白岩命於南方教師中取其最矮小而便捷者百人，每日與彬相期至教場比試。南人輕捷，北人麄坌，方欲交手，或撞其脅，或觸其腰，皆倒地僵臥。江氣大阻喪，而異謀亦寢。
黃淮為相，阿魯臺遣使納款，請並女直、吐番聽其約束。廷臣多許之，獨淮曰：『此鹵奸謀。使各為心，則易制；並之，難圖矣。』文皇曰：『黃淮如立高岡，無遠不見。』遂不許。
康陵好佛，自稱『大慶法王』。外廷聞之，無徵以諫。俄內傳番僧請腴田千畝，為大慶法王下院，乃書『大慶法王』，與聖旨並傳。尚書珪佯不知，執奏：『孰為大慶法王者，敢與至尊並書？褻天子，壞祖宗法，大不敬。』上弗問，寺田竟止。
法司奏：『石亨等既誅，其黨冒奪門功，陞官者數千人，俱合查究。』上召李賢曰：『此事恐驚動人心。』賢曰：『朝廷許令自首免罪，事方妥。』於是，有功者四千餘人盡首改正。
王威寧出軍安陸。一日大雪，方坐地爐，使諸妓抱琵琶，捧觴侍。一千戶詗鹵還，即召入，與談鹵事，甚悉，大喜曰：『寒矣。』手金卮飲之。復談，則益喜，命弦琵琶侑酒，並金卮予之。又談，則又喜，指妓中最麗者賜之。自是千戶所至，輒效死力。
莊浪士帥魯麟為甘肅副將，求大將不得，恃其部落強，徑歸莊浪，以子幼請告。有欲予之大將印者，有欲召還京師予之散地者。劉忠宣曰：『彼虐用其眾，無能為也，然未有罪。今予之印，非法；召之不至，損威。』乃為疏，獎其先世之忠而聽其就閑，麟卒鞅鞅而死。
汪青湖知泗州，武宗南巡，報駕且至，州邑傍徨，民皆逃匿，公獨凝然不動，曰：『駕來未的，科派肆擾，費集而駕至則善，倘費集而駕不果至，將奈何？』時中使絡繹道路，恣為求索。公率壯士百餘人列舟次，呼聲震地。中使阻喪。公麾使人牽舟速行，頃刻百里，遂出泗境。後有至者斂戢不敢肆，而公復禮遇之，於是皆咎前使而深德公。
盧次楩為邑宰陷死罪，以其家富，無敢白者。陸莊簡繼令濬，欲出之，告臺使者，使者曰：『此人富有聲。』陸曰：『但當問其枉不枉，不當問其富不富。果不枉，夷齊無生理；果枉，陶朱無死法。』使者曰：『其原案若何？』陸曰：『原案謂柟之僱工人，因病轉僱某應役，後代役者向柟索工錢，柟遂毆之死，法應抵。據職勘之，某若系轉僱應役，自當從僱彼者索錢。今乃向柟索錢，則為柟之僱工人無疑矣，當從民家毆死僱工入律坐徒。』柟竟免死。
周文襄忱所臥榻韜燈留筆簡，籌度有得，輒起注之，雖氣候亦有報偵。一糧長有所侵匿，以江風解，忱曰：『江是日無風，何得失船？』糧長駭服。久之，乃知令金焦山僧日報晴雨風濤。其詳確若此。
己巳之變，朝議燒通州倉，適周忱在京議事，曰：『通州去京四十餘裡耳，又有數百萬糧，此可給京軍一歲餉，令自往取。何至付灰燼，而曰無資盜糧耶？』京軍一時騰飽。
於忠肅超拜兵部侍郎，兼治河南、山西。忠肅命郡邑歲饒則多出官鏹，糴民粟歸庾；儉則吐庾粟，減直以糶。公私得相贍，而於下尤利。齊、秦民飢，徙入河南者，忠肅全邑各給田，與之牛、種，而以次責其稅，毋令與土著淆。流民不致失所。
於少保為本兵。鹵將入室，議者請燒通州倉，以絕鹵望。少保令各衛軍預支半年糧，令其往取。於是肩負者踵接，不數日京師頓實，而通州倉為之一空。
銅梁張肖甫戡浙江兵變，未入境，而民變復作。公抵臺治事，亂民嘯聚益眾，公曰：『吾奉命戢悍兵，宜自悍民始。』乃召伍長撫之曰：『前幕府誠誤，用汝死力而不汝飽，汝寧無怏怏？』眾唯唯。則又曰：『市無賴於亂成矣，彼無他勞，非汝曹例。汝能吾討捕之，吾且以汝功摺罪。』眾踴躍聽命，頃刻縛亂民百五十餘人，斬其渠，餘悉釋去矣。俟明年春汛，發兵哨海，復殲其亂首二魁。二變俱靖。
許逵令樂陵，流賊猖獗，逵預築城浚隍，貧富均役，逾月而成。又使民各築牆，高過屋檐，仍開牆竇如圭，僅可容一人。家令一壯丁執刀俟於竇內，其餘人皆入隊伍。令曰：『守吾號令，視吾旗鼓，違者從軍法。』設伏巷中，洞開城門。未幾，賊果至，火無所施，兵無所加，旗舉伏發，盡擒斬之。
永樂間，降鹵多安置河南東昌等處，生養蓄息，驕悍不馴。方也先入寇，皆乘機騷動，幾至變亂。至是，發兵征湖、貴及廣東西諸寇盜。於忠肅奏遣其有名號者，厚與賞犒，隨軍征進。事平，遂奏於彼，數十年積患一旦潛消。
王文成既平宸濠，武宗親征，北軍至江西，恣肆。文成傳諭百姓：『北軍離家苦楚，居民當敦主客之禮。』每出，遇有死喪疾病者，必停車問勞，厚恤之，北軍感服。會冬至節近，預令城市舉奠。時新經濠亂，哭亡酹酒者聲聞不絕，北軍無不思家，泣下求歸。
劉忠宣出理邊餉。或曰北邊糧草，半屬中貴人子弟抱攬，公剛，不免取禍。忠宣曰：『處事以理不以勢矣，至彼圖之。』既至，召邊上父老，日夕講究，遂得其要領，揭之通衢云：『某倉缺糧若干石，每日給官價若干，凡境內外官民客商之家，但願輸者，米自十石以上，草自百束以上，俱准告，雖中貴子弟亦不禁。』不兩月，倉場充軔。蓋往時糧必百石、草必千束方准告，故中貴子弟得以抱攬。此法立，民間一有糧草，自得告輸，故倉場立足。
陳霽岩知開州，大水，賑飢府下。有司議：『極貧者谷石，次貧者五斗。』放賑時編號執旗，魚貫而進。公坐倉門點名，視其衣貌極老而貧者暗記之。次年，上司行牒再賑極貧者。吏胥稟出示另報，公曰：『不必也。』第出點名簿暗記極貧者，喚領。鄉民以為神明。
趙豫，松江太守，侍郎周文襄有所經劃，必與之商榷。公每見訟者非急事，則諭之曰：『明日來。』人始皆笑之，不知訟者乘一時之忿，經宿氣平，或眾為譬解，因而息者多矣。
何良俊曰：『今之撫按，有第一美政所當急行者：要將各項下贓罰銀，督令各府縣書數糴谷；其有罪犯自徒流以下，許其以谷贖罪。大率上縣每年積穀一萬，下縣五千，兩直隸下有縣一百，則每年有谷七十餘萬，積至三年，即有二百餘萬矣。若遇一縣有水旱之災，則聽於無災州縣通融借貸，俟來年豐熟補還，則凶荒不能為害矣。』
梅衡湘為固安令，有中貴乞為徵負。公設飲，召負者前，訶之。負者訴以貧，公叱曰：『貴人債何債，而敢以貧辭乎！今日必償，徐之，死杖下矣！』負者泣而去，中貴色動，公覺之，乃復呼前曰：『吾故知汝貧，然無可奈何。亟鬻而子女與爾妻孥，速持鏹來。雖然，吾為汝父母，何忍使爾骨肉驟離。姑寬汝一日夜，歸與妻子訣，此生不復得相見矣！』負者聞言愈泣，中貴亦泣，辭不願徵，為之破券。
周新為浙江觀察使，常巡歷屬縣。微服，觸縣官，收繫獄中，與囚語，遂知一縣疾苦。明日往迓，觀察乃出自獄中。縣官慚懼，皆解綬去。由是諸郡縣聞風莫不謹飭。
楊文襄與張永既平安化亂，永復命，文襄於袖中出二疏：一言平寘鐇，一請誅劉瑾，永駭之。楊徐言曰：『公班師入，見上，先進寧夏疏，上必就公問，公詭言請屏人語，乃進內變疏。』永曰：『不濟奈何？』楊曰：『他人言，濟不濟未可知，公言必濟。顧言時須有節次，萬一不從公，公可頓首請上即時召瑾，沒其兵器，勸上登城驗之：「若無反狀，殺奴喂狗！」又頓首哭泣，上收瑾必矣。』一如公策，瑾果獲誅。
王璋，河南人，永樂中為右都御史。時有告周府反者，上欲及其未發討之，問璋，璋曰：『事未有跡，討之無名。』上曰：『俟發則遲矣。』璋曰：『臣請往，可不煩兵。』上曰：『用眾幾何？』曰：『臣一人足矣。然須奉敕，以臣巡撫其地乃可。』遂命草敕，即日行。到任，直造周府。王驚愕，問璋來意，璋曰：『人有告王謀反，朝廷已命邱大帥提兵十萬將至。臣以王事尚無跡，故來先諭。』王舉家環跪，哭不已。璋曰：『哭亦何益，願求所以釋上疑者。』曰：『唯公命之。』璋曰：『能以三護衛獻，則無事矣。』王從之。璋出示曰：『護衛軍三日不從者，斬。』不數日而散。
周襄敏撫宣大。總督侍郎以苛刻失眾心，請糧不從，眾遂大哄，圍帥府。公時以病告，諸屬告急，公曰：『吾在也，毋恐。』即便服坐院門，召諸把總，佯罵曰：『是屬輩刻削之過，不然，諸軍士豈不自愛而至此？』欲痛撻之。軍士聞公不罪己，氣已平，乃跪而前，為諸把總請曰：『非把總罪，乃總制貪則不恤眾耳！』公從容為陳利害，眾歡曰：『公生我。』遂散去。
撫州飢，黃震奉命往救荒，但期會富民耆老以某日至。至則大書『閉糴者籍，強糴者斬』八字揭於市，米價遂平。
徐杲者，世宗時木匠，由營繕所丞歷官至工部尚書。當乾清宮災，欲除瓦礫，徐云：『基址愈高愈好，可無去。』從之，省工費若干。階檐石乃白玉石，長闊堅厚，皆難其選，應易之。徐以火止及其一面，其三面並好，可翻轉用，省采取扛運工費若干。
陸兵道景鄴蒞黔中，制府檄點諸營軍。點兵多冒濫，遇點則倩人代之，每什不過二三人，稍急之，則脫巾而噪。景鄴初至，即請查七軍，令各魚貫集貢院，身坐大門，禁闌入者。時各兵已點者思出外更番應點，至是術窮。第七軍高拱北，號兵四百名，應點者止五人，遂立斬高拱北。先後汰兵萬人，而兵不敢嘩。
黔督撫檄各衛指揮糴米，既隔歲，復令變價。米既積日多耗，而變價無貿者。鎮遠指揮走告監軍道陸景鄴，景鄴曰：『是不難，命所部先期支餉兩月。各負擔自攜，以省轉輸。』既先期，又食佳米，眾爭往，數日而畢。即以餉銀補償，衛人感泣。
魏忠賢逮周順昌，蘇民激變，立糜旗校五、六人。巡撫毛一鷺束手無措，但抱聖旨牌擠入人叢中，冠帶盡裂。太守寇慎帶牙役直入旂校臥房，搜出白金三千八百兩，令人舁至府治，對眾大言曰：『官旂索詐，贓物具在，明日可據以進本。官旂之頭底在此，諸百姓勿得過於張皇，致誤大事。』眾心稍安，隨即散去。
登子母董太君捐米七百石，賑飢越中。故套：凡賑米之家，強者攫之去，婦女老弱都無顆粒。陶庵刻一票，令裡總報定各坊飢戶，躬至其家看驗。上貧者給米票若干，次貧者遞減。分城中為十區，日查一區，次日賫票領米，十日俱遍，其賑米粒粒皆果飢民之腹。
燕客弟以殺人激變，嘯聚萬餘人，攻其內宅，門凡破，眾將舉火以焚其廬。陶庵出募壯士二百餘人入護，諸人曰：『勢大，難與斗。』陶庵曰：『不要爾斗，仍要爾攻。』諸人不解，陶庵曰：『爾眾人躋入將破之處，第言：「爾輩何怯，讓我輩生力向前！」聲張其勢，下手稍緩。俟日晡時，聲言今日晚矣，玉石難辨，俟明蚤攻進未晚也。』一招徑行，餘人皆散。
周文襄巡撫江南日，巨璫王振當權，慮其撓己也。時振初作居第，公預令人度其齋，使松江作剪絨毯遺之，不失尺寸。振益喜，凡公上利便事，振悉從中贊之。江南至今賴焉。
文皇帝御奉天門錄囚，既多矜宥，尚慮有枉者，召錦衣衛等官，諭曰：『囚皆久於獄，而初至朕前。久於獄，雖枉不求辯；初至朕前，則不敢言。爾等更從容察之，果尚有冤，即來白。』
洪武時，戶部奏蘇州連逋三十萬，請論守臣罪。上曰：『積逋不償，民困可知。若逮其官，必責於民，民重困矣。』並所逋赦之。
永樂時，皇太子過鄒縣，見民間灶釜不治，衣皆百結，嘆曰：『民隱不上聞若此乎！』時布政石執中來迎，太子責之曰：『為民牧，而視民窮若此，亦動念否？速往督郡縣，取勘飢民口數，發官粟賑之。毋懼擅發，予當自奏也。』至京，即奏之。上曰：『昔范純仁猶舉麥舟濟父之故舊，況百姓吾赤子乎！』
洪熙元年，上聞淮、徐、山東民多乏食，召楊士奇等草詔免夏稅。士奇曰：『可令戶、工二部與聞。』上曰：『救民之窮，當如救焚拯溺。有司慮國用不足，必持不決之意，卿等姑勿言，速遣使賫行。』左右言：『地方千餘裡，宜有分別。』上曰：『恤民寧過厚，為天下主，可與民尺寸較量耶？』
嘉靖八年，陝西僉事齊之鸞言：『臣由舒霍逾汝寧及經潼關，目擊禾穗無遺，流民載道，偶有居民刈獲，喜而問之，答曰：「蓬也，有綿、刺兩種，乾可為面，飢民仰此而活者五年矣！」臣見有食者，取而啖之，螫口澀腹，嘔逆移日。小民困苦，可勝道者！謹將蓬子封題賫獻，乞頒臣工使知民瘼。』詔命設法賑之。
武宗南巡，駕至淮安，太守薛贇拆去沿河民房，以便扯船，纖取絹帛為之。及過揚州，太守蔣瑤曰：『沿河非臨幸之地，扯船自有河岸，何必拆毀民居？如有罪，太守自當之。』又江彬傳旨，命揚州報大戶，蔣曰：『揚州四大戶：一兩淮鹽運司，一揚州府，一鈔關，一江都縣。百姓窮，別無大戶。』彬又傳旨選繡女，蔣曰：『揚州止三個繡女。』江問何在，蔣曰：『民間並無，止知府親生三女，必欲選時，可以備數。』江語塞，事遂寢。
天順中，朝廷好寶玩，命中貴查西洋水程故牒。時劉大夏為郎，先撿匿之。尚書項襄毅公詰曰：『署中牒，焉得失？』劉在傍微笑曰：『昔下西洋，費錢穀數十萬，軍民死者以萬計。此一時弊政，牒即存，當立毀之，猶追究其有無耶？』項再揖謝曰：『公達國體，此位不久屬公矣。』
汪待舉知處州，民有爭訟，呼之使前，面定曲直，不以屬吏。百姓頌曰：『官舍卻如僧舍靜，吏人渾似野人閑。』
快園道古卷之四言語部
陶庵曰：視燕圖者言燕，而燕不核也；及至燕，而始能言燕。則空言之無當於實見也。盲者摸象，得象耳者曰象如簸，得象鼻者曰象如杵。一盲者雖無象見，其胸中猶有簸與杵見也。與其摸象而終不得象，孰若摸象之耳鼻而猶知簸與杵之象？蓋象者假象，而簸與杵者真見也。有真見，則雖存其言可也。集言語第四。
郁離子曰：『堯舜之於民，猶以漆摶沙；三代之於民，猶以膠摶沙；霸者之於民，猶以水摶沙；後世之於民，猶以手摶沙。』
太祖郊天，祝文有『予』『我』字，上怒，將罪作者。桂良彥進曰：『湯祀天曰「予小予履」，武祭文曰「我將我向」，儒生泥古不通，煩上譴訶。』眾得釋。
太祖召浦江鄭濟至京，嘉嘆其家法，厚賜遣還。高後曰：『聞鄭氏千餘人，老幼一心，為所欲為，何事不可，宜設法防之。』太祖又復召問：『汝家十世同居，何以得此？』濟對曰：『只是不聽婦人言耳。』太祖大笑，許即歸裡。
元幼主死，太祖命作文以祭，多不稱旨。海虞錢甦草一通以獻，中有雲『爾失天下，乃夷狄之所本無；我得天下，乃中華之所固有。』太祖大喜。
德王奏請其母妃之國，詞甚哀切，閣下不能難。尹直曰：『臣能折之。』乃為詞云：『爾母即我母，我養即爾養，以一國養，不若朕以天下養也。』德王遂服。
太祖召宋濂，問廷臣臧否，第言善者。復問否者為誰，對曰：『其善者，與臣交，故知之也。若不善者，縱有之，臣不知也。』卒無所毀。
會稽宣溫，洪武中被召，上詢以治道，溫條對甚悉。上因問曰：『漢高祖殺功臣，光武全功臣，優劣何如？』對曰：『高祖殺功臣，功臣自殺；光武全功臣，功臣自全。』上悅其言，授四川右參政。
戶部尚書滕德懋，坐盜用軍糧腰斬。太祖使使覘其妻，妻方績麻於邸，使者告曰：『若夫盜糧十萬，犯闢死矣。』妻曰：『是宜死。盜國家如許糧，不以升合歸贍老妾，其及固宜。』以其妻言，末減。
陶石梁曰：『世間極閑適事，如臨泛遊覽，飲酒奕棋，皆須覓伴尋對；惟讀書一事，止須一人，可以竟日，可以窮年。環堵之中而觀覽四海，千載之下而覿面古人，天下之樂，無過於此。而世人不知，殊可惜也。』
陶石梁翻司馬君實語曰：『積金以遺子孫，子孫未必能敗；積書以遺子孫，子孫未必能賣；積德以遺子孫，子孫未必能耐。』與君實三言，尤較深刻。
先大父雨若翁令清江，行取去，繼之者日於公座上打綿線。上司知之，與諸縣令語曰：『人品不同如此：前清江在此，築城浚隍，無有寧日；而新清江日扯綿線。』宜春令向上一揖，曰：『此之謂一為繭絲，一為保障。』
萬士亨、士和舉進士，其父古齋公每致書曰：『願若輩為好人，不願若輩為好官。』
徐奇以廣東布政入覲，載藤簟、蠟丸以饋廷臣，邏者獲其單目以進。上視之，無楊士奇名，召問之，士奇曰：『奇自給事中受命赴廣，眾皆作詩贈行，故有此饋。』上曰：『獨不及卿，何也？』士奇曰：『臣時有病，無所作，不然亦不免。今單雖具，受否未可知，且物甚微，可無問也。』上意解，令毀其單。
虞德園問蓮池大師曰：『俗言買東西，不言買南北，何也？』師即應聲曰：『南方主火，北方主水，水火家傢具足，故不必買。東方主木，西方主金，金木人人所無，寧得不買？』
張洪陽曰：『我無心，而人疑之，於我何與？我無是事而人誣之，於我何慚？縱火燒空，何處著熱？風波泡湧，虛舟自閑。』
繆當時曰：『疲精瘁神以騖朝市，如蝸牛昇壁，涎枯而不知止。斂聰收明以慎屋漏，如虯龍藏淵，犗投而不能動。故善學者愛其身，以為萬物之主；不善學者輕其身，以為萬物之役。』
高景逸曰：『丈夫坎壈在一世，精神在千古。今人為後名，此何足道？直是一點靈光可對天地，即與天地俱無盡也。吾輩保此無價之珍而已。』
趙夢白曰：『知天地神人頃刻不離，自然常存敬畏。知祖宗父子榮辱相關，自然愛惜身名。』
洪武時，一上捨任左都御史，群僚忽之，約二三新差巡按者請教，左都厲聲曰：『出去不可使人怕，回來不可使人笑。』群屬凜然。
白昂成進士，候鄉先達胡忠安公問處世之要，胡曰：『多栽桃李，少種荊棘。』
陳眉公曰：『無為曰道，無欲曰德，無近於鄙俗曰文，無入於幽暗曰章，是謂道德文章。有補於天地曰功，有關於世教曰名，有精神曰富，有廉恥曰貴，是謂功名富貴。』
趙大洲在京師，何吉陽問曰：『大洲近來講學否？』大洲曰：『不講。』吉陽曰：『若不講，何所成就？』大洲曰：『不講，政是我成就處。』
楊文襄總制全陝，每諭諸將曰：『無事常如有事時提防，有事還如無事時鎮靜。』
鄧文潔曰：『功名富貴是兩事，不要輕看功名。世間少功名之士，多富貴之士，如宋韓、范諸公，方稱功名。』
陳眉公曰：『讀未見書，如得良友；見已讀書，如逢故人。』
徐文貞當國，書之座右曰：『以威福還朝廷，以政務還諸司，以黜陟還公道。』
先伯九山年逾六十，而精神不減少年，或叩以長生之術，九山曰：『長生何術，吾惟有兩語，爾輩識之：飲食吃得去，只管吃；吃不去這一碗，斷不可吃。色欲做得來，只管做；做不來這一次，斷不可做。』
陶石梁曰：『每從枕上呼童子，十呼猶未離床蓐。一日，自起推戶，而童子已披衣趨走於前。以身教者從，以言教者訟。信夫！』
王文成曰：『後生美質，須令晦養深厚。天道不翕聚，則不能發散，花之千葉者無實，為其英華太露也。』
陳眉公曰：『田鼠化為鴽，雀入大水為蛤。蟲魚尚有變化，而人至老不變，亦可嘅也。』
陶石梁曰：『蓮之始開也，暮則複合，至不能合，則落矣。人家富貴，如蓮始開，係常有收斂意，尚可長久。若一開不可複合，吾懼其雕落之不遠也。』
陶石梁曰：『人家父子兄弟夫婦之間不相和葉，決無興盛之理，就令偶致貴，亦有何樂？譬如荊棘林中，雖繁花異卉，爛焉滿目，終無可著腳處也。』
陶石梁曰：『小兒掃地，若置垢穢於中庭，其糞除必盡；若掃置屏處，雖堆積狼籍，亦終無運出之理，其意只欲人不見也。故曰小人之過必文。』
陶石梁曰：『世間極奇特事，識破原只尋常。譬如演戲，作諸魔臣，千態萬狀，小兒怖畏呼啼，寢驚夢噩，而長者視之，不直一笑。』
陶石梁曰：『俗語有「淺水長流」之說，餘深有味其言。唐人詩云：「一團茅草亂蓬蓬，驀地燒天驀地空。爭似滿爐煨榾柮，慢騰騰地暖烘烘。」』
陶石梁曰：『秦檜千古奸人，然亦有上言可取，謂「官職如讀書，速則易終而少味」。方崔魏擅國時，士大夫至有以台省曹郎不一二年便服蟒垂玉者。何似隨流平進，反耐咀嚼也。』
景帝意欲易儲，間語太監金英曰：『七月二日東宮生日也。』英叩頭曰：『東宮生日乃十一月二日。』蓋謂憲宗也。景帝默然。
邱瓊山過一寺，見四壁俱畫《西廂》，曰：『空門安得有此？』僧曰：『老僧從此悟禪。』問：『從何處悟？』僧曰：『老僧悟處在「臨去秋波那一轉」。』
張洪陽見《玉茗堂四記》，謂湯義仍曰：『君有如此妙纔，何不講學？』義仍曰：『此正是吾講學。公所講是性，吾所講是情。』
餘肅敏公為戶部時，兩勢家爭田未決，部檄公理之。甲以其地名與己姓同，執是是故產，公笑曰：『若是，則張家灣著張家認了去。』
陳眉公曰：『有人聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。』
陳眉公曰：『人生莫如閑，太閑反生惡業；人生莫如清，太清反類俗情。』
吳因之曰：『造謗者甚忙，受謗者甚閑。』
屠長卿曰：『人常想病時，則塵心浙減；人常想死時，則道心自生。』
一士人從王文成學，初聞『良知』，不解，卒然問曰：『良知何色，黑耶，白邪？』群弟子皆笑。士人慚而面赤。先生曰：『良知非白，非黑，其色正赤。』
陳眉公曰：『小兒輩不當以世事分讀書，當令以讀書通世事。』
陳眉公曰：『做秀才，如處子，要怕人；既入仕，如媳婦，要養人；歸林下，如阿婆，要教人。』
陳眉公曰：『有一言而傷天地之和、一事而折終身之福者，切須檢點。』
邵文莊曰：『寧為真士夫，不為假道學。』
陳眉公曰：『後生輩胸中落「意氣」兩字，則交游定不得力；落「騷雅」二字，則讀書定不深心。』
陳眉公曰：『看中人，看其大處不走作；看豪傑，看其小處不沁漏。』
陳眉公曰：『待富貴人，不難有禮而難有體；待貧賤人，不難有恩而難有禮。』
吳燕禮曰：『鬚眉之士在世，寧使鄉里小兒怒罵，不可使鄉里小兒見憐。』
商文毅致政歸，劉文安見其子孫多賢，乃嘆曰：『某與公同處若干年，未嘗見公筆下妄殺一人，宜子孫若是。』公應曰：『實不敢使朝廷枉殺一人。』
國初，朱善為大學士。太祖問：『卿家豐城，鄉里人物何如？』對曰：『鄉有長安、長樂，裡有鳳舞、鸞歌，人有張華、雷煥，物有龍泉、太阿。』
施槃在翰林，宣宗問：『卿家吳下，有何勝地？』對曰：『有四寺四橋，皆勝地也。』上問：『何名？』應聲曰：『四寺者，承天、萬壽，永定、隆興；四橋者，鳳凰、采苑、吉利、太平。』
世宗登極之日，御龍袍頗長，上俯視不已，楊廷和奏云：『陛下垂衣裳而天下治。』
留都振武軍邀賞投帖，詞甚不遜，眾懮之。徐文貞檄操江都御史出居龍江關，整理江操之兵，萬一有事，即據京城，調江兵杜其入孝陵之路。且曰：『事不須密，正欲其聞吾意。』戒令各自為計，變遂寢。
戚繼光每以鴛鴦陣取勝，其法：二牌併列，每牌用筤筅二枝夾之，二短兵居後。遇戰，伍長二人低頭執挨牌前進，如已聞鼓聲而遲留不進，即以軍法斬首。其餘緊隨牌進交鋒，筅以救牌，長槍救筅，短刀、弓矢救長槍。牌手陣亡，伍下兵通斬。
屠枰石督學兩浙，禁諸生嚴峻。一生宿妓館，為保甲所縛，並擒其妓抵署門。保甲入言狀，屠佯為不見，理案自如。保甲膝行前，離兩累漸遠，屠瞬門役判其臂曰：『放秀才去。』門役潛出之。屠昂首曰：『秀才安在？』保甲愕塞無以對。杖三十，逐之。
嚴介溪當國，宮中見鬼多手多目，問張真人，張不能對。或以王弇州博識，往詢之。弇州曰：『何必博識，《大學》云：十目所視，十手所指，下句是說恁的？』
世宗好言長生，乙丑會試，題『夫政也者，蒲蘆也』，又『民之秉夷，好是懿德』，上問輔臣：『蒲蘆是何物？秉夷是何義？』徐階對曰：『夷是有恆之義；蒲蘆是長生之物。』
宗子相纔高，雄視一時，常謂同社曰：『朝廷若無我輩文章之士，則鳳鳥不必鳴岐山，而麒麟化為檮杌。』
張寧晚年無子，禱於家廟曰：『寧何陰騭，至斬先祀？』傍一妾云：『擔誤我輩即是陰騭。』
陳眉公曰：『人有一字不識而多詩意，一偈不參而多禪意，一勺不濡而多酒意，一石不曉而多畫意，淡宕故也。』
解大紳常從游內苑，上登橋，問縉當作何語，對曰：『一步高如一步。』及下橋，又問之，對曰：『後步高如前步。』上大悅。
解大紳應制，作《虎顧眾彪圖》詩曰：『虎為百獸尊，誰敢觸其怒，惟有父子情，一步一回顧。』文皇見詩感悟，即遣夏原吉迎太子於南京。
倪鴻寶曰：『岳王祠泥范武穆，鐵鑄檜卨，人之欲不朽檜卨也，甚於存武穆也。』
倪鴻寶曰：『聖賢盡性於忠孝，必立命於文章。聖賢不懼不得為忠臣孝子，懼不得為文人。』
張鳳翼刻《文選纂註》，一士夫語之曰：『既雲文選，何故有詩？』張曰：『昭明太子為之，他定不錯。』曰：『昭明太子安在？』張曰：『已死。』曰：『既死，不必究他。』張曰：『便不死，亦難究。』曰：『何故？』張答曰：『他讀得書多。』
全椒舊有項王廟，餘翔為令，一炬焚之。王弇洲曰：『此殆為咸陽三月火復仇耳。』
朱平涵曰：『古人只說三不惑，不及「氣」字，何居？要見此字難去，去了又做不得英雄，惟直養之，則方為賢聖。』
陸平泉為祭酒，請告歸，時唐荊川以中丞御倭，嘆曰：『公得請，未知餘何日歸耳！』陸曰：『某如西賓，病則主人只得放回。公乃良醫，病勢未愈，如何肯放你家來？』
方楊，歙縣人，隆慶辛未進士，志行端方，常語人曰：『善，陽也。而為善宜陰，此人身上真水也。』
徐華亭孫元春舉進士，華亭戒之曰：『無競之地可以遠忌，無恩之身可以遠謗。』咸為名言。
湯若士嗣君開遠舉賢書，若士作一對與之曰：『寶精神則本業固，謹財用而高志全。』且曰：『吾歌鹿鳴三十年，而尋一避債臺不可得，爾其念之。』
王心齋曰：『有意於輕功名富貴者，其弊必至於無父無君；有意於重功名富貴者，其弊必至於弒父與君。』
陳眉公曰：『富貴人須放一分寬，聰明人要學一分厚。』時人以為名言。
王緱山主盟藝壇，四海名士多就之。董雲宰方為諸生，岳岳不肯下，曰：『神仙自能拔宅，何事傍人門戶！』
先君在兗東道劉半舫座，半舫善大書，滕邑宰李請其顏署，擬議未得，先君曰：『薛歸於滕，今李宰晉秩郡司馬，宜書滕薛大夫。』半舫稱善。後先君亦請顏署，半舫曰：『能工確如前語乎？』先君曰：『季孟之間，非魯右司而何？』一座叫絕。
錢彥林曰：『日月在東，光乃在西；日月在西，光乃在東。人所可見者非其體也。體在此，光滿此；體在彼，光滿彼，便是驕吝。』
錢彥林曰：『日之明過於月，然月有韻而日不韻。乃知太了了處，其韻不無少減。』
錢彥林曰：『金以殺人，戈以殺人，一金從二戈，安不殺人？』
錢彥林曰：『天下無真儒，而禪門有真儒；天下無真禪，而儒門有真禪。』
錢彥林曰：『王右丞輞川別墅甚奇勝，然右丞原以娛母，及母亡，右丞遂捨為寺。園林泉石載以孝友，便覺景物皆含至性。』
思宗曾諭廷臣曰：『岳少保言，文官不愛錢，武官不怕死，則天下太平。如今日，文武官與前大不同。文官愛錢不怕死，武官怕死又愛錢。』大哉王言，可謂切中時弊。
江邦柱曰：『諺日「欠債還錢，殺人償命」。近世土豪巨室，討取租債威逼至死，屍親討命，問官執法，不過多用幾貫黃錢便可解釋。由此言之，乃是「殺人還錢，欠債償命」。』
鍾伯敬曰：『陳餘遺章邯書，歷數秦功臣之死，曰「功多，秦不能盡封，故以法誅之」。人主待功臣，與造物待文士略相似。』
錢彥林曰：『目之明量可週天壤，而域於眶中，物之有光者，以聚不以散也。思不可出位，亦患其光散。』
錢彥林曰：『迫人飲，飲者寡；任人飲，飲者多。故君子之教人，但為人具佳釀，不為人嚴觴政。』
錢彥林曰：『凡有挾而求諸古人者，是以釣餌之術讀書。鯤鵬蛟龍不可以絲緡得，能為江海，則神物自生。』
江邦中曰：『勢不可使盡，福不可享盡，事不可做盡，話不可說盡。凡事不盡處，意味偏長。』
王新建立論，每言人皆可為堯舜。一日，蒼頭闢草階前，有客問曰：『此闢草者亦可為堯舜邪？』答曰：『此闢草者縱非堯舜，使堯舜闢草，不過如是。』
爾蘊叔常言：『人而無友，不如有仇。見仇人，亦足祛人眉宇間窳惰氣。』
陳眉公曰：『吾本薄福人，宜行厚德事；吾本薄德人，宜行惜福事。』
陳眉公曰：『宦情太濃，歸時過不得；生趣太濃，死時過不得。』甚矣，有味於淡也。
陳眉公曰：『一念之善，吉神隨之；一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。』
陳眉公曰：『救荒不患無奇策，只患無真心，真心即奇策也。』
陳眉公曰：『吾不知所謂善，但使人感者即善也；吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。』
陳眉公曰：『嚴君平賣卜，與子言，依於孝；與臣言，依於忠；與弟言，依於悌。終日講學，而無講學之名，此真講學者也。』
陳眉公曰：『好談人閨門及好談人禍患者，必為鬼神所怒，非有奇禍，必有奇窮。』
陳眉公曰：『俗語近於市，纖語近於娼，諢語近於優。士君子一涉此，不獨損威，亦難迓福。』
陳眉公曰：『喜時之言多失信，怒時之言多失體。』
陳眉公曰：『留七分正經以度生，留三分癡呆以防死。』
陳眉公曰：『靜坐，然後知平日之氣浮；守默，然後知平日之言疏；省事，然後知平日之費妄；閉戶，然後知平日之交濫；寡欲，然居知平日之病多；平情，然後知平日之念刻。』
陳眉公曰：『任事者，當置身利害之外；建言者，須設身利害之中。』
武宗朝，韓公文欲攻劉瑾，屬李夢陽具奏草，曰：『毋文，文，覽弗省也。』曰：『毋多，多，覽弗竟也。』此言極得告君之體。
神宗呼光宗至膝下，出一對曰：『敬天地。』光宗對曰：『孝父母。』神宗曰：『平仄不葉。』光宗曰：『韻雖不葉，捨卻父母，不敢上並天地。』
陳眉公曰：『餘極喜誦南宋陳徵仲二語：祿餌可以釣天下之中纔，而不可啖賞天下之豪傑；名航可以載天下之猥士，而不可沈陸天下之英雄。』
陶石梁曰：『夏日之蚊，其吻入膚，必迴翔審視，喋人之血而人或不知；至秋月，則匆遽無理，遇人便螫，血未濡吻而身已糜碎。晚近貪吏，皆秋月蚊也，固是品格日下，亦是時序使然。』
陶庵曰：『世亂之後，世間人品心術歷歷皆見，如五倫之內無不露出真情，無不現出真面。餘謂此是上天降下一塊大試金石。』
陶庵曰：『世界鼎革，譬如過年清銷賬目，餘見積善與積不善之家俱有奇報，而目前造孽之人受報尤速者。此是年近歲逼，賒取年貨，一到除夜都要銷算，不能久延也。』
陶石梁曰：『慈湖先生曰，先君常步至蔬圃，謂園丁日：「吾蔬每為人盜，取何計防之？」園丁日：「須擠一分與盜者乃可。」先君顧某日：「此園丁吾師也。」作家者亦宜知此意。』
陶石梁曰：『狄仁傑不識婁師德，師德每於武后前稱仁傑之賢；寇准短王旦，而旦專稱其美。人皆服二公德量。餘謂此深於涉世者，非獨德量之過人也。行之久久，不特令人主見重，亦當令其人聞而自愧。』
江邦玉曰：『李綱極善作事，苦不得君；王安石極為得君，不善作事；孔明忠而早死，人恨其夭；褚淵老而失節，人恨其壽。是以謂之缺陷。』
陳眉公曰：『富貴功名，上者以道德享之，其次以功業當之，又其次以學問識見駕馭之，其下不取辱則取禍。』
富平孫冢宰在位日，諸進士謁選，齊往受教。孫曰：『做官無大難事，只莫作怪。』真名臣之言。
王文成與友人講學，友人曰：『某非不願學，只是好色。』文成笑曰：『家裡只這個丑婆子，恁麼好色？』其友於言下猛省。
近一仕官，貪得無厭，其母誡之曰：『人吃飯是一碗一碗吃的，你貪多，左右嚼不碎。』
石亨恃寵，造第越分。一日，上登翔鳳樓，見亨新第，顧問恭順侯吳瑾、撫寧伯朱永曰：『此何人居？』永謝不知，瑾曰：『此必王府。』上笑曰：『非也。』瑾頓首曰：『非王府，誰敢僭妄若此？』上不應，始疑亨。
江邦玉曰：『東逝之長波，西垂之殘照，擊石之火星，驟隙之迅駒，風裡之微燈，草頭之懸露，臨崖之朽樹，灼目之電光，人世之不足恃，類如此。』
鍾伯敬督學閩中，方孟旋送之曰：『君此行，須辦三十年精神，使此三十年間所用道德、功業、文章皆出君門下，勿徒愛戀一榜中耀目也。』
歸子慕敕其子曰：『人能親近賢者，雖有下纔不至墮落。吾無以貽汝，貽以此言。』
六嬸娘性卞急，以爭屋事與錢相公家大哄，頗駭聽聞。陶石梁先生偶至叔家，嬸娘出訴，備陳其顛末。石梁先生乃顧六叔曰：『爾鞾，此皆爾不是，凡人家牴禦外侮，皆男子之事，奈何累及夫人？』陶庵在旁，深服其答付之妙。
王陽明先生行於衢，有二人相詬，甲曰：『你沒天理。』乙曰：『你沒天理。』甲曰：『你欺心。』乙曰：『你欺心。』先生聞曰：『小子聽之，斯兩人諄諄然講道學也。』門人曰：『詬也，焉為學？』先生曰：『汝不聞乎？曰天理，曰欺心，非講學而何？』曰：『既講學，又焉詬。』曰：『夫夫也，惟知求諸人，不知反諸己故也。』
陳眉公曰：『人之嗜名節，嗜文章，嗜游俠，如嗜酒然，易動客氣，當以德性銷之。』
陳眉公曰：『嗜異味者，必得異毒；挾怪性者，必得怪疾；習陰謀者，必得陰禍；作奇能者，必得奇窮。莊子一生放曠，卻曰寓諸庸，原跳不出中庸二字也。』
陳眉公曰：『頤卦慎言語，節飲食。然口之所入者，其禍小；口之所出者，其罪多。故鬼穀子云：「口可以飲，不可以言。」』
陳眉公曰：『藥以生人，而庸醫以之殺人；兵以殺人，而聖賢以之生人。』
海忠介撫江南，為徐華亭處分田宅過於刻核，華亭不堪。有為華亭解者，謂海曰：『聖人不為已甚。』海艴然曰：『諸公豈不知海瑞非聖人邪？』言者默塞。
祖製京官三品始乘轎，科道騎馬，後來皆僭用轎矣。王化按浙，一舉人大帽入謁，按君不悅，因問曰：『舉人戴大帽始自何年？』舉人答曰：『始於老大人乘轎之年。』
時純甫與王季重弈，時邊已失，角亦將危，輒苦曰：『鼷鼠又來食角。』季重曰：『食誰之角，但可之殺，殺時犉牡，有捄其角。』
錦衣王佐孽子不肖，好博縱飲。有別墅三，其二為陸炳所得，其一最雄麗，復欲得之，乃指以狎斜，捕其黨與家奴，證成其罪。不肖子母，故佐妾也，亦在捕中。入對簿，於強辯，母膝行前，道其子罪甚詳。子恚，呼曰：『兒到此地，母奈何速之死？』母叱之曰：『死即死，何說？』指炳坐，顧曰：『而父坐此非一日，作此等事不止一件，而生汝不肖子，天道也，復奚為？』炳頰發赤，趣遣之出，事遂寢。
張禺山晚年好縱筆作草書，不師法帖，殊自矜貴。常書一紙寄昇庵，書其後曰：『野花艷目，不必牡丹；村酒醉人，何須綠蟻。』
世宗皇帝問一古德：『杭州飛來山從何處飛來？』古德曰：『天竺飛來。』帝曰：『既能飛來，何不飛去？』古德曰：『一動不如一靜。』又看一大士像，問：『大士手中何物？』曰：『念佛珠。』帝曰：『所念何佛？』古德曰：『念大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩。』帝曰：『何以自念自己？』古德曰：『求人不如求己。』
一禪師被召朝見至尊，口稱萬歲。至尊下殿，手挽之曰：『師莫行禮，且說明何以謂之萬歲？』禪師合掌遽言曰：『堯、舜、禹、湯、文、武，至今還在。』至尊大悅，寵禮甚厚。
湖州莊龍作明史，以查伊璜刻入較閱姓氏。伊璜知，即檢舉學道，發查存案。次年七月，歸安知縣鬍子容持書出首，累及伊璜，伊璜辯曰：『杳繼佐系杭州舉人，不幸薄有微名，莊龍遂將繼佐刻入較閱。繼佐一聞，即出檢舉，蓋在庚子十月，鬍子容為莊龍本縣父母，其出首在辛丑七月。若以出首蚤為功，則繼佐前而子容後，繼佐之功當在於容之上；若以檢舉遲為罪，則繼佐蚤而子容遲，子容之罪不應在繼佐之下。今子容以罪受上賞，而繼佐以功受顯戮，則是非顛倒極矣！諸法臺幸為參詳。』公衙門俱以查言為是，到部對理，竟得昭雪。遂與鬍子容同列賞格，分莊龍籍產之半。
陳眉公曰：『餘二十年前讀《太陽元精論》，即大暑能坐臥赤日中。年來懶習此法，即廣堂匡池，高梧修竹，頗以炎蒸為煩。因思此時田野耕耘，道途推挽，其匍匐狀殆不可言，若獄中人雜穢糞土，煩冤疫痢，轉視此等，又如天上人耳。旁師每奉旨熱審，他未有能行者，若得仁人君子請定為例：暑月無得濫受詞，無得輕羈候。務使眼前火坑化作清涼世界，只在當路者念頭動，舌頭動，筆頭動，一霎時耳。』
陳眉公曰：『餘讀書南湖，每飲必施鳥，童子遂於施食處張羅待之。餘謂門人云：「隧人氏教民火食，而秦始皇以之烹儒焚書；閻立本、吳道子畫地獄變相於寺壁，化導愚頑，而酷吏仿其刑具以恣羅織。自古好事嘗被惡人弄壞，即鳥食一事，所施未幾，而童之殺心動矣。故曰好事不如無。』
王陽明曰：『凡人言語，正到快意時，便截然能忍默得；意氣正到發揚時，便翕然能收斂得；忿怒嗜欲正當騰沸時，便廓然能消化得，非大勇者不能。』
快園道古卷之五夙慧部
陶庵曰：昔孔文舉聰明絕世，而陳韙嘲之曰：『小時了了，長未必佳。』向以為陳韙一時嫉妒之言，今乃閱世既久，而知斯言之未始不確也。漢昭帝十四能知上官桀之奸，而長來聵聵，一無所聞；鮑照才思藻發，及至有年，頓覺才盡；而王勃自《滕王閣》一序之外，亦遂凋落，無所見長。蓋少年智慧亦似電光石火，政不可據以為常也。嗟餘老憊，猶憶稚年，文舉有言：『想君少時，必當了了。』集夙慧部五。
舒芬之父得一葬地，形家曰：『此地必發鼎元，然當在四世之後。』舒父曰：『我不能待也。』芬童年侍側，曰：『信若此，何不葬芬三世之祖？』父從之，芬果大魁天下。
洪鐘四歲能作大書，憲宗召見，命書『聖壽無疆』，鍾握筆不動。上曰：『汝容有不識者乎？』鍾叩首曰：『臣非不識，第不敢於地上書耳。』上命舁幾，一揮而就。
王弇州髫時見有鬻刀者，其師戲刻韻教之作詩，王輒成句云：『少年醉舞洛陽街，將軍血戰黃沙漠。』師曰：『子異日必以文章名世。』
李東陽四齡能作大字，景帝召見文華殿，命書『麟鳳龜龍』四字，寫至龍字，手腕無力，其勾用小鞾戳上。上大喜，抱置膝上，賜珍果及寶鏹。六歲，與程敏政同召，上試用對云：『螃蟹渾身甲冑。』敏政曰：『鳳凰遍體文章。』東陽曰：『蜘蛛滿腹經綸。』後程官學士，李大拜，兆於此也。
楊用修十二歲隨太師守制蜀中，大父授易兩句，而洽擬作《古戰場文》，有『青樓斷紅粉之魂，白日照蒼苔之骨』數語，大父極稱賞。後命擬作《過秦論》，益大奇之，曰：『吾家賈誼也。』
戴大賓，莆田人，八歲應童子試，見主司，主司憐其幼，指所坐椅云：『虎皮褥蓋太師椅，試作一對。』大賓應聲曰：『兔毫筆寫狀元坊。』主司稱賞。正德戊辰，果探花及第。
解縉，吉水人，六歲能作詩。祖父戲之曰：『小兒何所愛？』縉應聲曰：『小兒何所愛，愛者芝蘭室，更欲附龍飛，上天看紅日。』祖大稱賞。年十八，登洪武二十一年進士，選入翰林。
彭華年十五，常過邑城，坐客有持故契爭產者，辯論不已。華齒坐下，獨抗聲曰：『此贗契也！』眾驚問故，曰：『契果出革除庚辰年，則當以建文三年書，乃曰洪武三十三年，非贗而何？』爭者赧然而罷。
先高祖太僕，葬天農祖垅，開壙，有黑氣彌瞞，匠石恐泄氣，欲遽掩之，先文恭甫六齒，言：『此殺氣，政須放盡乃佳。』太僕從之。黑氣盡，清氣冉冉，乃遂掩壙。十三年後，而文恭遂薦賢書。
潮陽女子蘇福，八歲賦新月詩：『氣朔盈虛又一初，嫦娥底事半分無。卻於無處分明有，好似先天太極圖。』惜十四而夭。
楊石淙五六歲聰敏絕世，人欲試其心計，戲取鋪家日了帳，雜記各姓所買米、鹽、魚、鯗之數，令目一過，用別本寫出，半字不訛。
袁太沖七歲與群兒戲，自稱小相公。彭魯溪公出對云：『願為小相。』袁應聲曰：『竊比老彭。』
於忠肅少有大志，出語不凡。八歲時，衣紅衣騎馬，有鄰老呼其名，戲之曰：『紅孩兒，騎黑馬游街。』公應聲曰：『赤帝子，斬白蛇當道。』聞者驚異。
解學士童時，婦翁過其家，解父抱縉置椅上，婦翁戲云：『子坐父立，禮乎？』縉曰：『嫂溺叔援，權也。』
於少保髫時，梳丫髻，僧古春戲曰：『牛頭喜得生龍角。』於應曰：『狗口何曾出象牙。』走歸，梳三角髻出。僧又戲曰：『三角如鼓架。』於即對曰：『一禿似雷槌。』
高祖太僕公成進士，文恭十歲。太僕公出對語令文恭對，曰：『脫穎漸居客後。』文恭應聲曰：『致身肯讓人先。』太僕公大奇之。
解學士七歲時，友人持其父影至，解橫寫『圖寫禽獸』四字於上，友人大恚怒。解取筆續之云：『圖公之象，寫公之形，禽中之鳳，獸中之麟。』友人笑而奇之。
王文恪七歲時，附學於舅氏，一小女使送茶，王戲握其手。有告舅氏者，舅氏出一對曰：『奴手為拏，此後莫拏奴手。』王即對曰：『人言是信，從今毋信人言。』
顧東橋填楚，張江陵纔十二歲，應童子試。東橋曰：『童子能屬對乎？』出曰：『雛鶴學飛，萬里風雲從此始。』張曰：『潛龍奮起，九天雷雨及時來。』東橋大喜，解金帶贈之。
景清少穎敏，同學生有秘書借閱，次早索還，清曰：『亡有。』訟之學師，清持書往見，曰：『此清所業書。』即誦終卷。生則不能憶一字。學使叱使去。清出，即還其書曰：『書故爾書，聊相戲耳。』
山東於閣老慎行，年八歲，看鄰家造新房，有老人出一句，呼慎行對之，曰：『磨磚砌地。』於即應之曰：『煉石補天。』出口即有宰輔氣象。
蘇州狀元施槃丱角時，有張都憲者，令屬對，曰：『新月如弓，殘月如弓，上弦弓，下弦弓。』槃應曰：『朝霞似錦，晚霞似錦，東川錦，西川錦。』都憲大奇之。
陸景鄴三歲能作對，夏日采菱，匿數枚，封公呼命之曰：『畏母偷菱走，能對則食。』答曰：『思親懷橘歸。』四歲在鄉塾，先生出對曰：『石獅子呆笑。』對曰：『鐵馬兒假嘶。』又出對曰：『屋下點天燈。』對曰：『樓上打地鋪。』
陸景鄴十四歲時，古虞田父獲禹鼎，塾師命賦之，前四句云：『泗鼎沈秦後，了溪得鐸餘。尚遺物自夏，兼以地當虞。』塾師賞之。又賦《送族兄客楚》詩云：『相攜白玉壺，相送有言無，茜裙最好處，莫約共樗蒲。』
祁世培六歲時，太夫人喜啖雞蛋，煮數枚作供，為小婢所竊食，問不肯承，世培曰：『匆爭。』命持一盆水來，令諸婢逐一嗽之，竊食者吐出則皆蛋黃。
陶庵六歲，舅氏陶虎溪指壁上畫曰：『畫裡仙桃摘不下。』陶庵曰：『筆中花朵夢將來。』虎溪曰：『是子為今之江淹。』
陶庵六歲，在渭陽家，一客見缸中荷葉出，出對曰：『荷葉如盤難貯水。』陶庵對曰：『榴花似火不生煙。』一座賞之。
陶庵年八歲，大父攜之至西湖。眉公客於錢塘，出入跨一角鹿。一日，向大父曰：『文孫善屬對，吾面考之。』指紙屏上《李白騎鯨圖》曰：『太白騎鯨，采石江邊撈夜月。』陶庵曰：『眉公跨鹿，錢塘縣裡打秋風。』眉公贊嘆，摩予頂曰：『那得靈敏至此，吾小友也。』
陶庵比鄰有童子，十四歲能作詩。丙申閏五月十五日月食十分，既而邑微帶赤，童子詠之曰：『今年天狗太貪饕，食月何曾剩一毫？天是骰盆月是色，孤孤一點大金幺。』